با عنایت به این که عباداتى که در اسلام انجام آنها جنبه جهانى وبین المللى دارد، نظیر حجّ و روزه ماه رمضان، اجراى هم زمان آن مورد نظر شارع معظّم بوده؛ در خصوص حجّ وحدت مکان انجام اعمال، خود به خود سبب آغاز و انجام این فریضه در زمانى واحد شده است؛ امّا در مورد ماه مبارک رمضان، علیرغم وجود شبى واحد به نام «لیلة القدر» که الزام آور شروع و پایان این ماه عزیز در سطح جهان و در زمانى واحد است، امر این گونه نیست و به حسب اختلاف افقها که حدّاقل یک روز اختلاف را در رؤیت هلال در پى دارد، عمل مى شود. بدیهى است به خاطر اختلاف فوق، ملائکه و روح، دو بار نازل نخواهند شد و دو شب قدر یا دو روز عید وجود نخواهد داشت! موضوع دیگر، فضیلت هاى مترتّب بر روز قدر است. و این استنباط که روز قدر ظاهراً باید روزى باشد که همزمان با جریان شب قدر در دیگر نیمکره زمین است، و ساکنین آن بخش بالاجبار از درک فضایل شب قدر محرومند. و مراد از این روز، به قرینه آیه شریفه: «سلام هى حتّى مطلع الفجر» روز بعد از شب قدر نیست. نظر حضرتعالى در این زمینه چیست؟